कुबेरनाथ राय आधुनिक भारतीय मनीषा के मूर्त शब्द-विग्रह हैं। उनके निबंध लालित्य और सौन्दर्य के साथ ही विमर्शात्मक संधान और सांस्कृतिक रसाखेट के प्रतिमान बन चुके हैं। हिन्दी में ललित निबंधों की परम्परा आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी से प्रारंभ होती है और कुबेरनाथ राय के साथ ही शीर्ष पर पहुंच गयी लगती है, कुछ इस आत्यन्तिक कौशल से कि उसे उत्तीर्ण करना दुर्गम लगता है। भारतीय ज्ञान-परम्परा और रसात्मक साहित्य के साथ-साथ संस्कृति, इतिहास, नृत्तत्व, कला, शिल्प आदि की जिन रहस्यावृत्त मनोभूमियों में उनकी अबाध गति है, कभी-कभी उसे पढ़कर विस्मय भी होता है।&nbsp;ललित निबंधों के मूल में यों तो मूलतः विस्मय की अभिप्रेरणा ही काम करती आयी है लेकिन उनका यह संग्रह मन पवन की नौका वृहत्तर भारत की सौन्दर्यानुभूति के खंडकाव्य सदृश लगता है। इसे प्रकीर्ण निबंधों का संग्रह न मानकर एक संगठित भाव-ऊर्जा का ऐसा अनवधान वादन मानना होगा जिसके सुरों से किरात-मालय-निषाद अवरोहों के साथ-साथ वैदिक और बौद्ध परम्पराओं का समुद्रवाद्य बन गया है। मन पवन की नौका पर सवार होकर लेखक ने इंडोनेशिया, स्याम, बर्मा, जावा आदि सुदूर पूर्व के सांस्कृतिक क्षेत्रों का सौन्दर्यात्मक अनुधावन किया है जिसके पीछे संकल्प का काठिन्य और स्मृति की तरलताएं विद्यमान हैं।&nbsp;	इस संग्रह में कुमारिका द्वीप या भारतवर्ष की उन समुद्रगामी अभीप्साओं का रेखांकन किया गया है जिसकी वैजयन्ती अफगानिस्तान से लेकर जावा-सुमात्रा तक पहुंची हुई है और जिसके स्मारक शिव और बुद्ध, राम और विष्णु की प्रतिमाओं में और लोकगाथाओं में अभी भी शेष बचे हुए हैं। एक तरफ अश्वत्थामा के कुलगोत्र में उत्पन्न ब्राह्मण कौण्डिन्य है जो सोमा को प्राप्त कर समुद्र पार की रत्न-राशि के आखेट में प्रवाही भारतीय संस्कृति का ललित विस्तार करता है और दूसरी तरफ नैमिषारण्य में पलने वाली वैदिक संस्कृति का हीनयानी संकुचित ब्राह्मण है जिसके लिए समुद्र केवल निषेध का पर्याय है और जो थाली में ही समुद्र फल को दिखा देना चाहता है। कुबेरनाथ राय जोर देकर कहना चाहते हैं कि वर्णाश्रम के संकुचित हीनयान और बौद्ध चिन्तन के महायान से मिलकर ही आर्य और आर्येतर संस्कृतियों वाली वह महाभारती तैयार हुई है जिसे भारतीय संस्कृति कहना चाहिए। उसी के आश्रय में पारस्परिक विनिमय आकार ले सका है जिससे सभी लोक परम्पराएं निर्मित हुई हैं और ज्ञानोपासना के साथ ही आचार-विचारों की सनातन बोधभूमि प्रकट हुई है। इस भूमि को सुदूर दक्षिणपूर्व में संभव करने में अगस्त्य ऋषि की रोमांचक कथाएं हैं जिसमें श्रीविद्या की तात्त्विक साधना लोपामुद्रा के रूप में निगूढ़ है।&nbsp;कुबेरनाथ राय की विहंगम दृष्टि भारत की सनातन प्रज्ञा को छूती चलती है और उसके वर्तमान जीवन की विडम्बनाओं पर जाकर ठहर जाती है। उन्हें लगता है कि तकनीकी समाज में संस्कृति के तत्त्व तो आज यन्त्र बल से बहुत तेजी से फैल जाएंगे लेकिन उन की चिन्ता है कि व्यक्ति के भीतर टिमटिमाती उस अन्तःसंस्कृति की लौ का क्या होगा, वह कैसे फैलेगी! आज सुदूर पूर्व को समझने के लिए क्षत्रिय काष्ठ से निर्मित पोतों या पाषाण नौकाओं से गति करने की जरूरत नहीं है क्योंकि वाणिज्य-विपणन के तीव्रगामी परिवहन के कारण संस्कृतियां एक दूसरे के बहुत निकट आ गयी हैं। लेकिन प्राचीन युगों में पनपने वाली जो परम्पराएं अपने समुद्रगामी विस्तार में धैर्यपूर्वक सौन्दर्य-मूल्यों को बांधती चलती थीं, आज की तीव्र आवाजाही वाले विश्व में उन्हें बचा पाना कितना कठिन होगा।&nbsp;	आज की दुनिया भय और काम की उपासना में आमूलचूल डूबी हुई है, उसे भय-काम के तामस तलों से उठाने का काम साहित्य ही कर सकता है क्योंकि उसमें यह शक्ति है कि वह इन पाशविक वृत्तियों को रस के शिखर पर प्रतिष्ठित कर सके। मन पवन की नौका अभी तिथिबाह्य सिद्ध नहीं हुई है। अभी भी उस पर चढ़ कर यात्रा करने वाले अगस्त्यों की आवश्यकता बनी हुई है जो भारत की सावित्री को सुदूर पश्चिम से लेकर सुदूर पूर्व की ओर प्रतिष्ठित करेंगे।&nbsp;कुबेरनाथ राय का मानना है कि कला का कोई अनुभव वैयक्तिक अनुभव नहीं होता, उसका विकास सामूहिक रसिकता में ही संभव होता है, इसलिए यह कृति मन पवन की नौका इस सामूहिक कलास्वाद के लिए आमंत्रित करती है कि पाठक भी यायावर कौण्डिन्य के साथ-साथ लालित्य के महासागर की उत्ताल तरंगों के उच्छल सौन्दर्य का किंचित् निकट से दर्शन कर सकें। कुबेरनाथ राय के साहित्य का सौन्दर्य महारस के उसी समुद्रभाव से प्रकट हुआ है जिसे ललित निबंध की छोटी संज्ञा में बता सकना असाध्य लगता है।— डॉ. आनन्द कुमार सिंह

Man Pawan Ki Nauka

Man Pawan Ki Nauka ( मन पवन की नौका ) Written By kubernath Rai ( कुबेरनाथ राय )


कुबेरनाथ राय आधुनिक भारतीय मनीषा के मूर्त शब्द-विग्रह हैं। उनके निबंध लालित्य और सौन्दर्य के साथ ही विमर्शात्मक संधान और सांस्कृतिक रसाखेट के प्रतिमान बन चुके हैं। हिन्दी में ललित निबंधों की परम्परा आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी से प्रारंभ होती है और कुबेरनाथ राय के साथ ही शीर्ष पर पहुंच गयी लगती है, कुछ इस आत्यन्तिक कौशल से कि उसे उत्तीर्ण करना दुर्गम लगता है। भारतीय ज्ञान-परम्परा और रसात्मक साहित्य के साथ-साथ संस्कृति, इतिहास, नृत्तत्व, कला, शिल्प आदि की जिन रहस्यावृत्त मनोभूमियों में उनकी अबाध गति है, कभी-कभी उसे पढ़कर विस्मय भी होता है।&nbsp;