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डॉ. मांधाता राय&nbsp;जन्म : 18 नवंबर 1946, सुखडेहरा, गाजीपुर (उ.प्र.)&nbsp;शिक्षा : एम.ए. हिंदी (1969), पीएच.डी. (1973), डि.लिट. (1986)&nbsp;आजीविका : स्वामी सहजानन्द पी. जी. कॉलेज, गाजीपुर में 1971 से अध्यापन। 1995 में प्राचार्य पद पर प्रोन्नत। 2009 में सेवानिवृत्त।प्रकाशित कृतियाँ : सूरसागर और प्राकृत-अपभ्रंश का कृष्ण काव्य (1984), प्राचीन काव्य के प्रतिनिधि कवि (1989), कुबेरनाथ राय के प्रतिनिधि निबंध (संपा. 1991), सिद्धेश्वर प्रसाद सिंह स्मृति ग्रंथ (संपा. 1993) सूरसागर में लोकतत्व (1995), ‘निवेदिता’ पत्रिका का कुबेरनाथ राय विशेषांक (संपा. 1997), सूर पदावली (संपा. 1998), पद्मावत (संपा. 1998), प्राचीन काव्यधारा (संपा. 2000), ‘निवेदिता’ का विवेकी राय विशेषांक (संपा. 2005), विवेकी राय और उनका सृजन संसार (2007), डॉ. राही मासूम रजा : कृतित्व और मूल्यांकन (2011), विश्वनाथ शर्मा स्मृति ग्रंथ (संपा. 2013), मुहम्मदाबाद तहसील कांड : अगस्त क्रांति का शिखर (2014), सूरदास ः नये संदर्भ (2015), सुखडेहरा का इतिहास एवं वंशावली (2016), विवेकी राय स्मृति अंक (संपा. 2017), लोकतंत्र और भाषा (2019), कुबेरनाथ राय ः अनुशीलन और मूल्यांकन (2021), रचनाशील मांधाता राय, संपा. डॉ. विनय कुमार दूबे (2021)&nbsp;प्रकाशनाधीन : बीच का खंभा (कहानी संग्रह), जिनसे प्रभावित हुआ (संस्मरण), चींटी का न्याय (बाल कथा)संपर्क :काशी की विद्या परंपरा में अध्ययन, अध्यापन और अनुशीलन की विस्तृत परंपरा रही है एवं जो आचार्य अपने पुरुषार्थ से इसे समृद्धतर करते रहे हैं उनमें डॉ. मांधाता राय का नाम सगर्व लिया जा सकता है। चार दशक से ज्यादा समय से उन्होंने इस क्षेत्र में अपना लेखकीय नैरंतर्य बनाए रखा है। सूरदास, राही मासूम रजा, कुबेरनाथ राय, विवेकी राय पर उनका उल्लेखनीय कार्य है। सद्य प्रकाशित कृति हिन्दी के आदिकवि विद्यापति एवं अन्य निबंध ने नए रूप से अपने वैदग्ध्य का परिचय दिया है।&nbsp;डॉ. मांधाता राय की यह कृति अपने स्वरूप में विलक्षण और प्रभाव की दृष्टि से अध्ययन-वृत्ति की पोषक है। संगृहीत निबंधों का विषयगत और विवेचनात्मक सौष्ठव चकित करता है। अध्यात्म, साहित्य और समसामयिक शैक्षिक-राजनीतिक परिवेश से जुड़े इन निबंधों में सर्वाधिक लेख साहित्य क्षेत्र के ही हैं और पूरी शक्ति के साथ यहाँ उपस्थित हैं, जो लेखक के सत्यनिष्ठ जीवन और दीर्घ तपस्या के प्रतिफलन हैं। समीक्षात्मक निबंधों की अनु-संधानपरकता, साहित्यिक अनुशीलन, निर्णयात्मक मूल्यांकन प्रभावित करते हैं। भूमिका में सही ही कहा गया है कि संग्रह के निबंध नीरस और पिष्टपेषण नहीं, यथार्थ तक ले जाने वाले हैं।&nbsp;यह पुस्तक डॉ. मांधाता राय द्वारा स्वयं को अपने 75वें वसंत-वर्ष की पूर्ति के आनंद में दिया गया वह उपहार है जिसके गुलदस्ते के 22 निबंध अपना सौरभ बिखेर रहे हैं और जो अपने पाठकों के मन-मस्तिष्क को भी आलोक आप्लावित करने में समर्थ हैं। यह पुस्तक अपने प्रियजनों को दिया गया उपहार भी है।हमें उम्मीद है डॉक्टर मांधाता राय अपनी सारस्वत यात्रा को जारी ही नहीं उसे नया आयाम देंगे।—लक्ष्मण केडिया ह्न मध्यकाल में वैष्णव भक्ति और शाक्त संस्कृति के मिश्रण से, राधा-माधव से सम्बन्धित जिस साहित्य की रचना हुई, उसके प्रवेश-द्वार पर विद्यापति ही हैं।... सांस्कृतिक परम्परा की दृष्टि से भी विद्यापति हिन्दी साहित्य के प्रवेश-द्वार पर दीखते हैं।&nbsp;ह्न&nbsp;सूरदास को ब्रजभाषा का वाल्मीकि कहा जाता है। शुक्ल जी ने सूरसागर को चलती हुई ब्रजभाषा में पहली साहित्यिक कृति और प्रचुर प्रगल्भ एवं काव्यांग-पूर्ण कहा है। सूरदास के पूर्व इस भाषा को पिंगल कहा जाता था। उनके पहले की ब्रजभाषा अविकसित, माधुर्य रहित और सूक्ष्म भावों की अभिव्यक्ति में अक्षम थी। उसे परिनिष्ठित और सशक्त सूरदास ने बनाया।ह्न&nbsp;विकासवाद के अनुसार जड़ से जीवन की सृष्टि हो सकती है तो इसकी अगली कड़ी के रूप में जीवित से चैतन्य की ओर जाना ही स्वाभाविक क्रम है और यह विकास के सोद्देश्य क्रम का ही स्वरूप है। निस्संदेह रूप से इस समय चेतना का विषय मानव की आत्मा ही हो सकती है। इस रूप में अगला विकास मानवीय चेतना का परिष्कार या नवीन संस्कार ही होगा। इसके लिए सांस्कृतिक तत्वों और जीवन के मानदण्डों को नये सिरे से स्थापित करना होगा।&nbsp;ह्न&nbsp;कुछ उच्चतर संस्थाओं को छोड़कर विश्वविद्यालयों से लेकर प्राइमरी शिक्षा तक की संस्थाओं में पढ़ाई हेरा गई है।...राजनीतिक महत्वाकांक्षा और शॉर्टकट जीवन ने पूरे समाज में अवसरवादियों का गिरोह खड़ा कर दिया है जहाँ सच्चाई और कार्यकुशलता क्रमश: हार रही है।&nbsp;ह्न&nbsp;आज की मूल समस्या मनुष्य के मानस यंत्र को परिष्कृत करने की है। अर्थात वर्तमान दुराग्रही और अहंग्रस्त मन के स्थान पर एक विमुक्त और विकसित मन का अभ्यास द्वारा आहरण और सार्वजनिक स्तर पर उसको ले आने की। ऐसा न होने के कारण ही पूर्व के ॠषियों और चिन्तकों के मत जैसे वेदांत, बौद्धमत, ईसाइयत और मार्क्सवाद भी मनुष्य के अहंग्रस्त दुराग्रही मानस यंत्र के भीतर पड़कर कुछ और ही होते गए। यही स्थिति ‘धर्म निरपेक्षता’ और समाजवाद की भी हुई है।

Hindi Ke Aadi Kavi Vidyapati Evam Anya Nibandh

Hindi Ke Aadi Kavi Vidyapati Evam Anya Nibandh ( हिन्दी के आदिकवि विद्यापति एवं अन्य निबंध ) Written By Mandhata Ray ( मान्धाता राय )


डॉ. मांधाता राय&nbsp;जन्म : 18 नवंबर 1946, सुखडेहरा, गाजीपुर (उ.प्र.)&nbsp;शिक्षा : एम.ए. हिंदी (1969), पीएच.डी. (1973), डि.लिट. (1986)&nbsp;आजीविका : स्वामी सहजानन्द पी. जी. कॉलेज, गाजीपुर में 1971 से अध्यापन। 1995 में प्राचार्य पद पर प्रोन्नत। 2009 में सेवानिवृत्त।प्रकाशित कृतियाँ : सूरसागर और प्राकृत-अपभ्रंश का कृष्ण काव्य (1984), प्राचीन काव्य के प्रतिनिधि कवि (1989), कुबेरनाथ राय के प्रतिनिधि निबंध (संपा. 1991), सिद्धेश्वर प्रसाद सिंह स्मृति ग्रंथ (संपा. 1993) सूरसागर में लोकतत्व (1995), ‘निवेदिता’ पत्रिका का कुबेरनाथ राय विशेषांक (संपा. 1997), सूर पदावली (संपा. 1998), पद्मावत (संपा. 1998), प्राचीन काव्यधारा (संपा. 2000), ‘निवेदिता’ का विवेकी राय विशेषांक (संपा. 2005), विवेकी राय और उनका सृजन संसार (2007), डॉ. राही मासूम रजा : कृतित्व और मूल्यांकन (2011), विश्वनाथ शर्मा स्मृति ग्रंथ (संपा. 2013), मुहम्मदाबाद तहसील कांड : अगस्त क्रांति का शिखर (2014), सूरदास ः नये संदर्भ (2015), सुखडेहरा का इतिहास एवं वंशावली (2016), विवेकी राय स्मृति अंक (संपा. 2017), लोकतंत्र और भाषा (2019), कुबेरनाथ राय ः अनुशीलन और मूल्यांकन (2021), रचनाशील मांधाता राय, संपा. डॉ. विनय कुमार दूबे (2021)&nbsp;