सत्यजित राय के यहाँ हमें फ़िल्मों की दो त्रयी (ट्रायलॉजी) मिलती हैं। एक अपु-त्रयी (‘पथेर पांचाली’, ‘अपराजितो’, ‘अपुर संसार’) और दूसरी कलकत्ता-त्रयी (‘प्रतिद्वंद्वी’, ‘सीमाबद्ध’, ‘जन-अरण्य’)। पहली सत्यजित ने तब बनाई थी, जब वे एमैच्योर फ़िल्मकार थे, नए-नए ही आए थे। दूसरी तब बनाई, जब स्थापित हो चुके थे। पहली त्रयी स्वत:स्फूर्त है, दूसरी आरोपित है। लेखक की स्थापना इस पुस्तक में यह है कि सत्यजित का जो सर्वश्रेष्ठ काम है, वह तब है, जब वे एक आत्योर मास्टर के बजाय एक एमैच्योर फ़िल्मकार के रूप में काम कर रहे थे, आत्मचेतस् नहीं थे, कृति के हर आयाम यथा वेशभूषा, संगीत, पटकथा आदि में हस्तक्षेप नहीं करते थे। और उनके यहाँ जितनी सुन्दरता से लिरिकल रियलिज़्म आता है, वैसे सोशल रियलिज़्म नहीं आने पाता है, क्योंकि वह उनके यहाँ आरोपित है, ऐतिहासिक दबावों के आधार पर व्युत्पन्न है। यह पुस्तक सत्यजित राय के सिनेमा में ‘त्रयी’ और ‘उत्तरत्रयी’ के द्वैत और सह-अस्तित्व का विवेचन है। इसमें सत्यजित के सिनेमा में समय, स्पेस, संगीत, मृत्यु, इतिहास और देशकाल पर भी यथेष्ट संवाद किया गया है। कभी ऐसा भी होता है कि समय के सूत्र को पकड़कर हम किसी सिनेकृति के उस अंतर्सत्य तक पहुँच सकते हैं, जहाँ अन्यथा पहुँच सकना सम्भव नहीं था। जैसे ‘चारुलता’ को समय की तरह पढ़ना व्यतीत को पढ़ना है, ‘अरण्येर दिनरात्रि’ और ‘नायक’ को समय की तरह पढ़ना घटनाहीनता को पढ़ना है, ‘कंचनजंघा’ को समय की तरह पढ़ना उपस्थितियों की सहवर्तिता को पढ़ना है, ‘अपु-त्रयी’ को समय की तरह पढ़ना अनित्य के क्रमानुक्रम और प्रगीतात्मकता के जीवन-व्यवहार को पढ़ना है और ‘प्रतिद्वंद्वी’ को समय की तरह पढ़ना लयभंग को पढ़ना है। समय के परिप्रेक्ष्य में सिनेमा की एक समांतर समझ इस तरह भी बनती है। शेक्सपीयर ने पता नहीं क्या सोचकर कहा होगा कि : ‘टाइम इज़ आउट ऑफ़ जॉइंट’, लेकिन देल्यूज़ की ओर एक बार फिर लौटते हुए यह ज़रूर कहा जा सकता है कि समय अब गति का अनुचर नहीं रह गया है। वस्तुतः वह कभी गति का अनुचर नहीं था। उसकी एक समांतर सत्ता थी। स्वायत्त सत्ता थी। और अब, सिनेमा में समय अपने पुनराविष्कार की इतनी प्रदक्षिणाएँ पूरी कर चुका है कि लगता है कि प्रथम सत्ता वस्तुतः समय की ही थी, घटनाएँ तो महज़ उसके आलोकन का आलम्बन थीं।&nbsp;

Apoorva Sansar

Apoorva Sansar ( अपूर्व संसार ) Written By Sushobhit ( सुशोभित )


सत्यजित राय के यहाँ हमें फ़िल्मों की दो त्रयी (ट्रायलॉजी) मिलती हैं। एक अपु-त्रयी (‘पथेर पांचाली’, ‘अपराजितो’, ‘अपुर संसार’) और दूसरी कलकत्ता-त्रयी (‘प्रतिद्वंद्वी’, ‘सीमाबद्ध’, ‘जन-अरण्य’)। पहली सत्यजित ने तब बनाई थी, जब वे एमैच्योर फ़िल्मकार थे, नए-नए ही आए थे। दूसरी तब बनाई, जब स्थापित हो चुके थे। पहली त्रयी स्वत:स्फूर्त है, दूसरी आरोपित है। लेखक की स्थापना इस पुस्तक में यह है कि सत्यजित का जो सर्वश्रेष्ठ काम है, वह तब है, जब वे एक आत्योर मास्टर के बजाय एक एमैच्योर फ़िल्मकार के रूप में काम कर रहे थे, आत्मचेतस् नहीं थे, कृति के हर आयाम यथा वेशभूषा, संगीत, पटकथा आदि में हस्तक्षेप नहीं करते थे। और उनके यहाँ जितनी सुन्दरता से लिरिकल रियलिज़्म आता है, वैसे सोशल रियलिज़्म नहीं आने पाता है, क्योंकि वह उनके यहाँ आरोपित है, ऐतिहासिक दबावों के आधार पर व्युत्पन्न है। यह पुस्तक सत्यजित राय के सिनेमा में ‘त्रयी’ और ‘उत्तरत्रयी’ के द्वैत और सह-अस्तित्व का विवेचन है। इसमें सत्यजित के सिनेमा में समय, स्पेस, संगीत, मृत्यु, इतिहास और देशकाल पर भी यथेष्ट संवाद किया गया है।